Date of Award

5-1-2022

Language

Spanish

Document Type

Dissertation

Degree Name

Doctor of Philosophy (PhD)

College/School/Department

Department of Anthropology

Content Description

1 online resource (ix, 293 pages) : color portraits.

Dissertation/Thesis Chair

Louise M. Burkhart

Committee Members

Walter E. Little, John F. Schwaller, Alan R. Sandstrom

Keywords

Beliefs, Catechists, Discourse, Huasteca, Nahuatl, Prayer specialists, Nahuas, Christianity and culture

Subject Categories

Linguistics | Native American Studies | Religion

Abstract

El presente proyecto examina la religiosidad que se practica en el municipio de Chicontepec, ubicado en el norte del estado de Veracruz, en la región de la huasteca veracruzana. A partir de 1980 hasta la fecha actual y partir de una perspectiva emic, el estudio se enfoca en cuatro historias de caso, procedentes de una comunidad nahua conocida como Chapictlan. A través de la etnografía se analizan las opiniones de los catequistas y rezanderos conocidos como motiochihuanih, resaltando la historia personal individual, la formación católica recibida, la experticia del trabajo religioso, y de sus inconformidades con el catolicismo. Los catequistas quienes funcionaron primero como evangelizadores de sus propias comunidades, pronto se convirtieron en rezanderos con retorno hacia su primera religión conocida como “el costumbre.” Notable y sensible es cuando los rezanderos recitan oraciones cristianas, decoran altares, conducen ofrendas, suplican por el descanso de una persona, usando el santo rosario, como una forma de convivencia religiosa. En lo subyacente los rezanderos son personas que ofrecen en su testimonio un panorama histórico religioso individual y colectivo sobre el contacto entre el cristianismo y las creencias de los pueblos de Chicontepec. A través de la ejemplificación a la resistencia no violenta por los motiochihuanih ante la doctrina católica, los nahuas de Chicontepec estratégicamente conviven muy de cerca con el catolicismo, aceptando los elementos cristianos para hacer los rezos, así como a sus santos, pero también repelen y modifican aquellos elementos que desvanecerían a las creencias locales. Los habitantes nahuas defienden con la práctica a sus devociones locales para honrar a sus deidades. Considero que a nivel México o a nivel latinoamericano, los estudios de la antropología cultural se expanden, tomando en cuenta a los habitantes y su lenguaje materno donde se usan como una herramienta intelectual para el análisis de la religión nahua del área mesoamericana.

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