Document Type

Article

Publication Date

Spring 4-1-2013

Abstract

Los tres textos aquí discutidos, Autobiografía de un esclavo,Francisco y Sab,narran la experiencia de la esclavitud desde la perspectiva del esclavo.Sinembargo, laperspectiva del narrador de Autobiografía de un esclavopermite establecer una distancia ideológica con la imagen del esclavo creada por Suárez y Romero y Gómez de Avellaneda. A pesar de que Autobiografíafue editada y alterada para adecuarla a la norma lingüística de la ciudad letrada, es posible identificar estrategias de negociación y desafío a la autoridad de los intelectuales que intentaron controlar sus condiciones de emisión y difusión.A este respecto, elnarradorno enfatiza lavictimizacióndel esclavo, como síhacen Suárez y Romero y Gómez de Avellaneda,reservándoleun espacio de agencia que culmina con su huida. El desafío que implica convertirse en un esclavo fugado o cimarrón impone un límite a la construcción del “esclavo sumiso” propuestapor Del Monte. Además, Manzano deliberadamente evita el desarrollo de escenas estructuradas en base al patetismo. Por el contrario, el narrador de la autobiografía hace hincapié en sudeseo de convertirse en poeta y su fortaleza para resistir la injusticia. El uso de la elipsis indica los límites de la sumisión de un escritor afro-descendiente que se presenta con autoridad narrativa a pesar de las condiciones de sujeción que enmarcan su relato y su vida de esclavo.

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Publisher Acknowledgment:

This is the publisher's pdf. The version of record can be found here: Aguilar Dornelles, María Alejandra. “El esclavo y el letrado: máscaras de la auto-representación en la temprana narrativa antiesclavista cubana.” Confluence: Romance Language Journal of Saint Louis University. Volume 2, Spring 2013.

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