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Publication Date

2013

DOI

http://dx.doi.org/10.1080/08905762.2011.564883

Abstract

En este ensayo, propongo estudiar críticas del racionalismo, entendido como uno de los grandes mitos metafísicos, en dos obras teatrales de los años 30 del siglo pasado: El hombre deshabitado (1930, estrenado en el 1931) del español Rafael Alberti y La muerte (1930-34, sin estrenar) del peruano César Vallejo. Conocidos ambos autores sobre todo por sus poesías, tanto Alberti como Vallejo han dejado extensas obras dramáticas, que demuestran su elaboración de lenguajes escénicos nuevos con el fin de comunicar incertidumbres semejantes de los años anteriores a la guerra civil española. En cuanto a las trayectorias artísticas de los autores, las dos obras por discutir se sitúan en puntos intermedios: siguen a las publicaciones tempranas de índole vanguardista de los años 20 y preceden los textos de compromiso social y de orientación comunista de los 30. Ambos dramas presentan a protagonistas que luchan con el legado metafísico. Esos antihéroes se ven confrontados con realidades cambiantes que son incongruentes con sus cosmovisiones e ideales. Los suyos son mundos radicalmente mundanos. El hombre solitario de ambos dramas, cautivo en una atmósfera de estancamiento, es un fantoche de otros tiempos que no logra ubicarse en su mundo actual. A pesar de esa debilidad, logra por lo menos desconfiar de las explicaciones por parte de su dios y padre espiritual. El ser, señalan Alberti y Vallejo, si no se concibe como ser-en-el-mundo y se dedica a la interacción con otro ser humano, si no rechaza el mito de la razón absoluta, no puede adaptarse a la “existencia elástica, ágil e infinita” (Vallejo, “Notas sobre una nueva estética teatral”) de su tiempo.

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Publisher Acknowledgment:

The following article was reproduced with permission of Verdelis © 2013. Idealismo, racionalismo, empirismo en la cultura hispánica. Ed. Ricardo de la Fuente Ballestero and Jesús Pérez Magallón. Valladolid: Verdelís, 2013. 123–130.

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